- المذهِّب والمسفِّر
- زكريا بن محمد بن زكريا القرشي: «مما ذهّبه وسفّره»
- الناسخ
- غير مذكور
- صاحبه
- «تهمَّم بإقامة هذا المصحف لنفسه ثم لابنه من بعده»، ثم كُشط اسمه من الخاتمة
- المكان
- غير مذكور، والأرجح أنه أندلسي
- اليوم
- ميونخ، مكتبة الدولة البافارية، Cod.arab. 4، من كتب المستشرق يوهان ألبرشت فيدمانشتتر (ت 1557م)
- الهيئة
- رق؛ 130 ورقة؛ 17.3 × 16 سم؛ 23 سطراً؛ ينقصه كرّاسان بين الورقتين 26 و27 (المائدة 12 – الأنعام 77)
اختُلف في تأريخه طويلاً: فنُسب إلى أول القرن الرابع عشر الميلادي، ثم إلى الثالث عشر، ثم إلى الثاني عشر أو الثالث عشر، وجعله فهرس المكتبة من نحو القرن الحادي عشر. ثم قرأ أومبرتو بونجانينو خاتمته سنة 2020، فوجد فيها سنة 533هـ واسم المذهِّب. أما تجليده الحالي فأحدث منه، من القرن الخامس عشر الميلادي.
في أوله تنبيه بالذهب يقول فيه الكاتب إنه علّم مواضع الوقف في المصحف كله بحروف صغيرة باللازورد، على ما في كتاب «المكتفى» لأبي عمرو الداني: التاء للوقف التام، والكاف للكافي، والحاء للحسن. وفي آخره عدد آي القرآن وحروفه وكلماته من كتاب «البيان في عدّ آي القرآن» للداني أيضاً.
تاريخه صريح، لكن الاسم المذكور فيه اسم المذهِّب لا الناسخ، واسم صاحبه مكشوط، ومكان نسخه غير مذكور. وهو مع ذلك أوضح مصحف مرابطي يُتصفَّح اليوم كاملاً.
الخاتمة في لوحتين مذهبتين (الورقتان 127ظ–128و)
تهمَّم بإقامة هذا المصحف لنفسه ثم لابنه من بعده [موضع مكشوط]... وفي الإطار بالكوفي: بسم الله الرحمن الرحيم، مما ذهّبه وسفّره زكريا بن محمد بن زكريا القرشي، وكان الفراغ منه سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة
الوسط بخط الثلث المغربي على أرضية من ورق الذهب، وقد قابلناه بالصورة. أما الإطار الكوفي فقراءته لبونجانينو، لأن حروفه متآكلة في الصورة. والفراغ من المصحف سنة 533هـ يقابل 1138–1139م.
رحلة المصحف إلى ميونخ
